对弗洛伊德主要观点的评议 |
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□ 金志平
在世界知识界、特别是心理学领域里，一提起“弗洛伊德”可以说没人不知，无人不晓，他是精神分析心理学的开山鼻祖，也是精神分析心理学界、人类研究自身心理活动取得重要成就的泰斗。在文学艺术界，人们刻画塑造人物形象，心理状态等也离不开他的观点潜移默化地牵引……。迄今为止，他的门徒和研究过他学说的心理学家对其藵贬不一，我作为一名记者或学者，经过长时间的研究以及深入而广泛的社会调查后，形成了对弗洛伊德主义的某些观点的不同看法。我是一个马克思唯物主义者，对他的现实的唯物主义论断表示赞同与肯定；而对他的一些超物质和超伦理道德的唯心主义观点，我不但认为过份了，而且认为某些地方有错误，需要作出一些批评与修正。
弗洛伊德认为每个人潜意识都有问题，不是绝对的健康正确，所以严格从广义上来说，每个人都有或多或少的精神问题，有些是间隙性的，只不过是证状轻重缓急程度不同而已。所谓高尚的人不是没卑劣的情欲，而是不被卑劣的情欲所左右，如果超过一定的临界点，就会成为我们狭义上所说的精神病，不错，从辩证唯物主义论观点看，现实生活中的事物不可能十全十美。随着
岁月的消磨，人无完人，金无足赤，所以百分之百精神完全健康的人是不存在的。当然我们更多使用的是狭义上的概念，我认为：评价一个人是否精神正常应从一个人的有意识行为为标准，即一个人的行为是否可以理喻。很显然，一个人的行为如果是有目的的，而且具有一定的现实性，那这个人的精神就属于正常范围，如果一个人的行为毫无目的[即他（或她）自己都说不清楚自己做某件事的目的是为了什么？]，或完全脱离现实充满妄想等，那他（或她）的精神状态就不正常，属精神病人，对这类问题的评价是一个很严肃的问题，既牵涉到法律上人身权，名誉权等问题，也涉及到伦理道德问题，我们该采取的正确态度就是：既不必杞人忧天，也不要过于放纵，世间自有公理在！
弗洛伊德的性学三段论认为：如果一个是政治家，他的命运全部而且唯一地取决于他（她）的性欲，其余的东西仅仅是性欲雄壮的基本旋律的泛音。这种观点我认为是犯了以编概全，以个别（如过去荒淫无耻的少数昏君等）论一般的错误。如他所论，所有政治家都这样。天下早就大乱了，历史也不会走到今天。可事实上，世界传播的主旋律自然是和平与友谊。我认为他（她）是否是政治家。由他（她）的家族传统以及社会现实环境决定。性欲只是政治家个人生活品质的佐料。也许有少数人为了达到个人目的以性贿赂迎合之，而大部分人绝对是反感的，而且当他（她）性欲过份时违背了现实中一夫一妻制的法理道德时、人们就会反对他（她），而他的政治生涯也就因此将进入结尾阶段。
弗洛伊德所谓人出生时潜意识内存在的恋母情结及视父亲为情敌，这是一种十分荒谬的理论。应该说人脱胎母体、固其自然生活的需要，对母亲当然有一种天然的亲合力，对父亲也许存在一种敬畏心理，这种对母亲的爱是一种受伦理道德约束的亲情之爱；而对父亲的敬畏，抑或不如母爱亲近，也决不能用“情敌”二字来统而论之，否则很容意使人产生一种丧失论理道德的错误意识。
弗洛伊德否认潜意识不正常的生理机制，而我认为人潜意识的不正常因素与他（她）的生理变化有直接的关系！马克思的辩证唯物主义应该是一切心理学的基础，离开了存在决定意识这一根本原则谈心理学是错误的，意识的能动作用也是一种以物质存在为基础的创新作用。
总而言之，弗洛伊德对人的心理状况分层次作了精避的伦述，开创了分析现实心理活动积极而有效的启示篇章，但我们应吸其精华，啖其糟粕。以使心理分析这门学科真正成为人类认识自身心理状况的现实而有用的科学。
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