古罗马的角斗士

　　古罗马的角斗士，是经过角斗士学校训练，专门从事角斗以供奴隶主们观赏取乐的奴隶。公元前3世纪以后，不少富有的贵族奴隶主以训练、出租角斗士为职业。他们挑选体魄健壮的奴隶送到角斗士学校，学习剑术和其他武艺。庞培古城遗址的发掘中，发现一所角斗士学校，有2500平方米的训练场和一座两层楼房。其底层有66个无窗户的4平方米的房间，每间住2个角斗士；二楼是监视奴隶的半圆形岗楼。
　　奴隶主举办角斗士表演，是在剧场里进行的。罗马最大的角斗场是科洛西姆角斗场。据载，这个角斗场是罗马帝国皇帝图多斯为纪念毁灭耶路撒冷城的胜利，于公元7082年修建的。建筑物周围约半公里，高达50公尺，可容纳观众约5万。举行角斗士比赛时，角斗士一手执矛、三叉戟或短剑、短刀等进攻性武器，另一手握盾牌作防御，身穿护臂、护腿和皮条编成的头盔或面罩，但胸、背必须裸露。角斗比赛，有的是在角斗士之间互相撕杀；有的是角斗士与豹、狮、熊等野兽拼搏，直至一方倒在血泊中为止。如果角斗的一方受伤，并放下武器求饶，观众便对另一方发出狂喊：“饶恕他！”或“杀死他！”。取胜的角斗士可以得到戴着棕榈枝绕场一周的褒奖，表现特殊的可以获释放或赏赐。罗马奴隶主们便在角斗士的撕杀、惨死中取乐。
　　罗马第一次举行奴隶角斗是在公元前264年，有3对角斗士进行角斗。公元前186年第一次举办角斗奴隶与野兽拼搏的表演。从此以后，罗马举办角斗的规模逐渐增大，角斗士的数量和角斗表演的天数也在增加。在罗马帝国时期，奥古斯都屋大维举办过8次角斗表演，每次观众达10万；图多斯在科洛西姆角斗场竣工后，举办了持续100天的角斗表演，约有3000个角斗士、5000头狮子、老虎或其他猛兽参加了角斗，绝大多数的角斗士都死在角斗场上。从他的后继者图密善（81~96）开始，罗马每年在12月安排10天的角斗表演，公元107年皇帝图拉真举办的角斗表演有10万人观看，历时40天。

芬兰的大学生节

　　芬兰的大学生节已有300多年的历史。从1640年起，在芬兰的第一所高等院校——土尔库学院，就有大学生们在5月13日“花神日”进行轻松而愉快活动的传统。1828年，学院迁到赫尔辛基，改名为赫尔辛基大学，但大学生节的主要活动仍集中在首都，并逐渐将这个节日提前到5月1日，同芬兰的春节合而为一，1909年起，大学生节又加上为阿曼姐戴白帽的仪式。
　　阿曼姐是一尊青铜裸体少女塑像，屹立在赫尔辛基市政厅前方。传说她是一位失意轻生的姑娘，因未考上大学而投海自尽。1908年，当她的塑像被安放在那里时，因赤身裸体而引起种种流言蜚语。雕塑家赋予她深沉内在的美：她左手扶腮，既似举步欲行，又似频频回首侧望，目光充满春恋之情和凄凉之感。1909年4月30日晚．彻夜狂欢的大学生们来到阿曼姐的跟前，看到在夜色朦胧、阵阵寒风中的阿曼姐的怨容，极为动人，于是，他们攀上塑像，把一块洁白桌布披在她身上。一名小伙子还从头上取下那顶只有大学生才有资格戴的白色圆顶黑沿帽，戴在阿曼姐的金发上。他们希望以此去使失意姑娘能丛同辈人的友谊中感到温暖，使她失望而忧伤的心灵得到满足和解脱。
　　从此，每年4月30日晚，大学生总要来到阿晕姐身边。第二次大战后，在午夜12时为阿曼姐戴白帽的仪式成为一年一度大学生节的固定节日，而且规模愈加隆重盛大。从70年代中期开始，戴帽仪式改在每年4月30日下午6时开始。

瑞士的民族服装节

　　出分几个露天舞台进行，演完一个州的节目犷另一个州又紧接着上台献艺，服装、景物、节奏、颜色使舞台呈现出五彩缤纷。
　　第二夫早晨开始；凡参加节日活动者都到日内瓦主要街道上着盛装游行。走在队终前两的是军乐队，紧跟着他们的是穿着古老的红、黑、白毛色制服的士兵，来自全国各地的约50个服装代表队走在后面。他们的服装在颜色、图缄式样上各具特色，就连妇女们戴的帽子、头饰、花边发饰和她们的背包、‘腰带、手套也都不一样。男性公民的服饰虽不如妇女们的艳丽，但呜称得上风格各异，花样翻新。从三角帽到大礼帽，从紧身衬衣到马靴已可谓琳琅满目，别具匠心。人们欢歌曼舞，庆祝他们的节日。

街路上的粉笔画绘画节

　　位于莱茵河下游的格尔登城，每年9月都举行一次国际性的粉笔画绘画节。绘画节期间，俗尔登城的街迢上禁止汽车通行两大，让米目欧洲谷国的粉笔回家们，在街道的路面作粉笔画，进行绘画比赛。这些画家小的四五岁，老的70多岁。画家画好以后，人们用一种特殊的液体喷洒在画面上，画面就可保持6个月不受雨水等的侵蚀，格尔登城的街道成了“露天画廊”。
　　绘画节比赛分为5个小组：“青少年自由艺术家”、“成年人自由艺术家”、“青少年复制者”、“成年人复制者”、“儿童画家”。评委会由该市的3名艺术家和3名市民组成，获奖者可以得到一笔奖金。
格尔登城的绘画比赛同时也是一个欢乐的节日。比赛期间，有街头音乐家的演奏，有戏剧上演，最富特色的是幽默短剧。此外哑剧演员和小丑的表演更是令人捧腹不已。
　　国外对“奇数’夕的好恶 世界上不同国家、不同民族，对“奇数”的态度迥然不同。
　　给西方人点烟，当点到第“人时，他们往往会面呈难色，有的甚而礼貌地拒绝。因此，点烟者往往在点燃第2根烟后，把火熄灭，再给第3者点上。西方人点烟忌“3”。
　　西方人把“13”也看成不吉利的象征。因而事事尽量避开一，宴会不能13人同桌，更不能是1:3道菜。门牌、楼层以及各种编码，也尽量不用“13;0每逢“13”也总觉得惴惴不安。人们对“13”如此忌讳，是因为《圣经》上说，耶稣与12个门徒共进晚餐，第13个进来的弟子犹大将他出卖给犹太人贵族，致使耶稣被钉死在十字架上。非洲也有一部分民族把“13"当作不吉利的象征。
　　在瑞士的古城索洛图恩却偏爱奇数“11”，在这个城市，有11座教堂、11个喷泉、11座塔楼、11个消防队、11个艺术专业协会；军队有11个连队。居民对“11”的崇拜，一直流传至今，一切都以11计数。
在日本，若赠人东西，忌讳数字为“9”，不然，对方以为你将他看成强盗。
　　在伊朗，“7”与人民生活密不可分。新年来临，家家都要在案头摆7样物品的拼盘，表示吉庆。然而，在非洲，除摩洛哥外，几乎所有国家对“7”这个数字都很反感。如西非的加纳，把“7”当成不祥之兆，贝宁认为“7”是巫术的表示，东非的肯尼亚忌用以“7”结尾的任何数字。
　　美国前总统里根最喜欢“33”，这是因为他在院校玩橄榄球时，运动衫上的号码是33，他也是33届加州州长，还是第33届共和党全国代表大会上被再度提名的总统候选人。

美国植树节

　　植树节运动在美国开始于19世纪初。1854年，大量移民进入内布拉斯加州后，因那里树木稀少，便开始大力造林。1872年，根据农学家莫尔顿的提议，内布拉斯加州农业部门确定4月10日为植树节。以后，该州立法机关把植树节改为4月22日。
　　继后，美国的各州（除阿拉斯加州外），都仿效内布拉斯加州，立法规定植树节。只是由于各州气候的差别，“植树节”具体日期略有差异。在北方多数州里，植树节一般定在4月或5月，有时也在3月；而南方的州，“植树节”则法定于冬季的几个月里。