伊斯兰教的经典——《古兰经》

　　《古兰经》亦译为《可兰经》，是伊斯兰教的根本经典。“古兰”是阿拉伯文kurl an的音译，意为“诵读”。
　　《古兰经》是穆罕默德在23年的传教活动中，根据宗教和政治的需要，针对当时的实际情况，综合其所拥有的宗教知识，以安拉“启示”的名义，陆续发表的有关宗教和社会主张的言论。起初由其弟子默记和记录在兽皮、石板和枣椰叶上，在穆罕默德逝世以后才有人进行搜集整理，辑善保存，并进行汇集成本，订正编纂。奥斯曼担任哈里发以后，统一各地经文，流传至今。《古兰经》在穆斯林的宗教与世俗生活中具有极重要的地位。在中国，旧称“天经”、“天方国经”或“宝命真经”。
　　《古兰经》的基本内容包括：1.伊斯兰教的基本信仰和基本功课，强调“安拉独一”；顺从、《古兰经》章首祈祷忍耐、行善、施舍和宿命；2.对阿拉伯半岛的种文书法，即“奉至种主张和伦理规范；3.政教合一的宗教公社的宗 仁慈的真主之名”教、政治、经济、社会、军事和法律制度；4.同多神教徒、犹太教徒和基督教徒进行论辩的记述；5.根据传教需要引用的一些流行阿拉伯半岛的犹太教、基督教以及阿拉伯人的敌事、传说和谚语。
　　《古兰经》的内容决定了伊斯兰教的基本教义和作为一个穆斯林的基本宗教职责，甚至它还在生活方面作了一些规定，其内容涉及政治、经济、法律，直至个人生活，不少规定在长时间中已成了伊斯兰教民族的共同习俗。

日本僧人结婚的由来

　　根据佛的制度，无论是“五乘教法”还是“十善教法”都有“不淫”的规定，一个受具足戒的比丘应当过着清净的生活，严格遵守不淫的戒律（包括在俗家的妻子），如果犯杀、盗、淫、妄四根本戒律则应摈弃在僧伽之外。可是在今天的日本，除尼众出家如律持戒以外，男僧人几乎都有家室。日本僧人原来也是没有家室的，公元12世纪，净土宗的一派——净土真宗的创始者亲鸾倡导带妻修行，开始娶妻生子，日本僧人始有家室。其后几百年中，这个制度只限于净土真宗。到明治维新后，僧人结婚的风气便在其它各宗派中流行起来。现在日本除少数宗派僧人独身以外，绝大多数都有家室，其子孙世袭僧人职业，这便形成了以在家佛教徒担任弘传佛教事业的制度。

“耶和华约柜”和“所罗门财宝”之谜

　　公元前11世纪犹太国王大卫建立了以色列—犹太王国，定都耶路撒冷城。在他的儿子所罗门统治时期（公元前960-930年）征集18万民工，费时7年，在耶路撒冷的锡安山上建造了豪华的宫殿和耶和华神庙，成为古犹太人的宗教和政治中心。耶和华神殿长200米、宽100米，建筑结构严谨，造型美观，内部装饰华丽。神殿的中央有“亚伯拉罕圣岩”。这是一块长18米、宽2米的花岗岩。亚伯拉罕圣岩下面是岩堂，岩堂里设有祭坛，坛上放着一个石制的箱子，箱内存放着“耶和华十戒条”和“西奈法典”，这就是“耶和华约柜”，被视为“镇国之宝”。国王所罗门在亚伯拉罕圣岩下，还修建了地下室和秘密隧道，据说存放有大量的金银珠宝。这就是所谓“所罗门财宝”。
　　自公元前586年新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷城，开始寻找“耶和华约柜”和“所罗门财宝”以来，历代统治者和近代冒险家们一直梦寐以求地寻找宝物。古代的波斯、马其顿、托勒密、塞琉古诸王国、罗马帝国，乃至公元11至13世纪的欧洲十字军，在侵占耶路撒冷城后，都想方设法地寻找过。20世纪初几个英国冒险家和30年代美国冒险家——理查德?哈里巴特与莫埃?斯泰布也先后潜入耶路撒冷城，钻进神殿隧道寻找宝物，结果亦一无所获。耶路撒冷成为犹太教、基督教和伊斯兰教的“圣地”，3个教的教徒们也都把寻找耶和华约柜和所罗门财宝作为自己的神圣历史使命之一，直到现在也没有找到。
　　“耶和华约柜”和“所罗门财宝”，究竟隐藏在哪里？2000年来，有种种的说法：一说仍在耶路撒冷城内的无人知道的暗道里；二说是被所罗门与阿拉伯南部的示巴女王所生的儿子偷走了，运到阿拉伯南部或埃塞俄比亚古都阿克苏玛隐藏起来了；三说是被所罗门娶的埃及公主偷运到埃及隐藏起来了；还有一种说法是在位于西南太平洋的群岛上，即在后来被称为所罗门的群岛上。尽管人们都到这些地方去力图发现这个古代秘密，但始终未能解开这个千古之谜。直至今天，国外还不断掀起一股股寻宝热潮。

复活节习俗面面观

　　复活节又称“耶稣复活日”。据《圣经?新约全书》宣称，公元1世纪初期，耶稣因传播基督教被犹太当局拘送给罗马总督彼拉多，由其判决钉死在十字架上。当晚耶稣的门徒约瑟求得彼拉多的允许，将尸体用细麻布裹好放进墓穴。不料第三天清晨，挡墓石滚开，耶稣“复活”，去无踪影，人们谓之升天了。这一天，一般说是春分月圆后的第一个星期日。
　　每到复活节，世界各地信徒都以各种宗教仪式和庆祝活动表示纪念。但随着时间的推移，古老的传统已逐渐演变成新的风俗。
　　复活节前的星期日为“棕树节”。据传，耶稣当年在这一天进入耶路撒冷时，欢迎群众以棕树枝和衣服铺在路上，让他骑着毛驴经过。在当今罗马的这一天，教皇穿着紫色的袍子主持祈祷，把棕树枝分给许多主教和信徒，由教徒唱诗游行。来自世界各地的信徒，也手拿棕树叶，从耶稣进城处进入城中心举行礼拜。欧洲一些国家和地区还组织装扮耶稣入城的情景。
　　棕树节后一周为‘怪灵周期”。其中有星期四的“新命令纪念日”、星期五的“受难节”和星期六的“预备日”．“新命令纪念日”的纪念方式以洗脚来进行。据传，这是耶稣留住人间的最后一天，他在与12门徒进晚餐时，打水给他们洗脚，并说“我给你们一条新命令，你们要彼此相爱……”。
　　每到受难节，世界各地都在中午12点至下午3点举行礼拜，因为耶稣是在这段时间被钉死的。罗马圣职人员皆身穿黑袍，以示哀痛。在葡萄牙、西班牙、墨西哥等地，信徒要做稻草人模拟犹大在城镇游行示众。
　　在“预备日”里，黎巴嫩、洪都拉斯等教会在禁止鸣钟一周后，于当日上午11时齐鸣，以提醒复活节到了。
　　“复活节”被基督徒视为仅次于“主日”的第二大节，活动甚多，其中以晨曦礼拜最为讲究。最早的晨曦礼拜，是在德国海赫特进行的，这种在日出前唱诗纪念耶稣复活的形式得到基督教的赏识，因此在各国推广并成为模式。
　　今天的复活节，也不光是基督徒的节日。因为正好是早春时节，形成了西欧人穿新装过节的风俗。西方人还有以“滚蛋”的活动来象征耶稣墓石的滚开，英国人尤盛。

圣诞节的庆祝活动

　　12月25日圣诞节，是基督教徒纪念耶酥基督诞辰的一个重大节日。在欧美许多国家，人们都非常重视这一节日，把它和新年相提并论，纪念活动之隆重、热闹，甚至大大超过了新年。在许多国家，圣诞节不仅是一个宗教节日，而且是一个全民的节假日。
圣诞节的庆祝活动是和一些异教徒的风俗习惯演变结合在一起的。例如，12月17日原来是罗马的农神节，是一个狂欢和交换礼品的节日；又如，罗马的新年，人们用绿树枝和灯烛把房子装饰起来，并把礼物分送给孩子们和穷人，这些庆祝活动在圣诞节的庆祝活动中都有所反映。
庆祝仪式虽因地区、教派、信仰、当地风俗习惯等原因不尽相同，但主要活动却都与耶稣降生的神话故事有关。比较常见的庆祝活动主要有：
　　圣诞之夜，指24日晚到25日晨。一些教会从24日晚即开始隆重庆祝活动，举行大型音乐会，演唱歌颂耶稣救世精神的圣诗《弥赛亚》。有的组织圣诗班挨门挨户地连夜去唱圣诞颂歌，谓之“报佳音”。《至圣夜》就是其中流传最广的一首。“报佳音”的人在一家门口或窗户下唱完圣诗，被请进主人家里品尝茶点，然后跟主人一起到第二家去唱。因此“报佳音”的人会越来越多，歌声会越来越嘹亮。这个活动往往进行一个通宵。
　　圣诞礼拜（新教）或圣诞弥撒（旧教），是在12月25日，不论是否礼拜天，都要举行隆重纪念仪式。有的教会还演出圣诞剧，表演耶稣降生的故事，如天使报佳音，三博士朝见圣婴耶稣等。
　　圣诞老人分送礼品也是圣诞节的风俗之一。据说圣诞老人是一个身穿红袍的白胡子老头，名叫圣?尼古拉，每年圣诞节时从北方乘鹿橇而来，由烟囱进入各家，把礼物装在孩子们的袜子里。因此，一些父母把给孩子们的圣诞礼物总是装在孩子的袜子里，挂在孩子的床头，使孩子们认为是圣诞老人连夜给他们送来的。
　　不论是否基督教徒，圣诞节都要买或做一株圣诞树。人们围着饰有灯烛、彩花的圣诞树欢歌跳舞，并在树上找出写着自己名字的圣诞礼物。圣诞树多为杉柏类常绿树，也有用松、柏枝扎成的，其意象征生命永存。
　　 圣诞会餐多在圣诞节晚上举行，这跟中国新年或春节会餐意义相似，只是他们往往多设一个座位，多放一份餐具，其意是为“主的使者”预备的，也有说是为一个需要帮助的不速之客预备的。