登雪节

　　“登霄”一词是阿拉伯语“米尔拉吉”的意译。原意是“阶梯”。伊斯兰教认为，穆罕默德在52岁的时候（公元621年），即伊斯兰教历七月二十七日，由天仙哲布来依勒陪同，乘“仙马”从麦加城的禁寺夜行到耶路撒冷的远寺，在那里又升高到7层天上。穆罕默德凭借安拉的仁慈，亲眼看见了真主的一切迹象和奥妙，并会见了古代的列圣阿丹、伊德里斯、奴哈等；同时还参观了天堂和地狱的真实情景。于当夜黎明时，穆罕默德平安地返回麦加住所。根据这一宗教传说，伊斯兰教就把希吉来历七月二十七日定为“登霄节”。同时，耶路撒冷也成为伊斯兰教的三大圣地之一。

阿舒拉日

　　“阿舒拉”一词是阿拉伯语的音译，意思是“十”，即伊斯兰教历的一月十日。不少国家的穆斯林很重视这个日子，称之为阿舒拉节的。不过，因为派别的不同，对这个日子的看法和态度也各异。逊尼派认为这一天是吉庆而贵重的日子，什叶派则认为是极其悲痛的日子。据说一月十日这一天，在不同的历史时期，发生了许多重大事件和宗教奇迹：相传，安拉在这一天造化了人类始祖阿丹和哈娃；阿丹和哈娃分散了若干年后又在这一天重新相会；当时由于人们做恶深重，安拉用洪水灭世来惩罚他们，这一天奴哈造了方舟，使部分生物乘上方舟，免遭了洪水的淹没，致使人类能够延续下来；尔萨在这一天出生并且在孩童时就能和大人讲话；易卜拉欣因反对偶像而被多神教徒扔进火中，安拉在这一天从火中救出了易卜拉欣；安拉还在这一天从鱼腹内救出了尤奴斯等等。
　　一月十日这一天，对什叶派来说，是不幸的日子。他们在这一天身穿黑色服装，整天痛哭流涕，有的人用鞭子狠抽自己，更有甚者还用刀子刺伤自己的肉体，以此来悼念阿里的次子侯赛因的被杀害。

圣纪节

　　“圣纪”，亦称‘怪忌”，是纪念伊斯兰教创始人穆罕默德诞辰和逝世的节日。对穆罕默德的生卒年月，众说不一。有的学者说穆罕默德诞生于公历570年3月12日，殁于公历632年6月8日；有的学者认为他诞生和逝世的时间是同在3月12日这一天。国外穆斯林一般是纪念他的诞辰，在这一天诵经、赞圣，讲述他的生平事迹，隆重集会庆祝。中国的格迪目（主要是宁夏回族的“老古派”）和回族的其他几个教派，是在伊斯兰教历3月的不同日子里作圣纪，纪念穆罕默德的逝世，是个优伤的日子。念经作善事，宰牛宰羊，设宴聚餐。有些教坊作圣纪的规模很大，设席数十桌甚至上百桌，参加圣纪者多达400-500人。

开斋节

　　每年斋月（九月）完毕后的次日（希吉来历十月一日）为开斋节。开斋节，是阿拉伯语一“尔代二菲土尔”的意译。“尔代”具有“会礼”、“节日”双重涵义；“菲土尔”意即“开斋”。在中国新疆地区，开斋节称“肉孜节”，川区回民通常称为“小尔代”。开斋节是一个规模盛大礼仪隆重的节日，要举行一系列的宗教仪式和庆祝活动。这天上午穆斯林都要沐浴净身，到清真寺举行大聚会，听阿訇讲经布道。会礼后，穆斯林去游祖坟、念经，追悼亡人。在开斋节，穆斯林男女老幼都要交付开斋税。

为何称阿拉伯为“天方”

　　脍炙人口的文学名著《一千零一夜》，在中国的旧译名叫《天方夜谭》，即“夜谈阿拉伯的故事”之意。中国学者著、译的书，以天方命名的还有《天方历源》、《天方诗经》、《天方正学》、《天方性理》、《天方典礼》等，这些“天方”名称，均系指阿拉伯而言。然而，中国为什么称阿拉伯为天方呢？
　　阿拉伯麦加城的大清真寺是伊斯兰教三大圣寺中的第一座大寺，又称“禁寺”。禁寺坐落于麦加城中心，禁寺中心偏南部位有一立方体房屋，是一座高15公尺、南北长12公尺、东西宽10公尺的石制建筑物，举世闻名的黑石（玄石）镶嵌在它的东南角。阿拉伯人称这座石房为“克而白”（方形房屋之意）。礼拜寺是阿拉伯语“买斯吉德”的意译，《古兰经》又称礼拜寺为“白屯拉”，意为主的房子或“天房”，实际上，真正的天房是“克而白”，它是全世界穆斯林礼拜时的朝拜中心。早在元朝，中国人即称克而白为天房。由于克而白天房是麦加禁寺的象征，所以人们有时称禁寺为克而白寺。明朝黄省曾著《西洋朝贡典录》说：“天方即天房别称。”明朝人不但称克而白天房为天方，而且也称麦加城为天方。由于天房和麦加均在阿拉伯境内，后来，人们遂推而广之，将阿拉伯也称为天方了。

伊斯兰教的六大信条

　　伊斯兰教规定，每个穆斯林在思想意识方面必须坚守六大信条。（1）信仰真主。信仰真主安拉是伊斯兰教六大信仰的核心。（2）信仰天仙。伊斯兰教认为真主用光创造的天仙是执行真主各项命令的妙体，无性别无老幼。（3）信仰经典。《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典和根本大法，是全世界穆斯林信仰的理论根据。（4）信仰圣人。必须信仰穆罕默德是真主安拉派遣给人类的一位圣人、使者和“封印先知”（最后一位先知）。（5）相信复生。伊斯兰教认为整个宇宙及其一切生命终将有一天全部毁灭，安拉会使一切生命复活。（6）相信前定。伊斯兰教认为，每个人的生、死、祸、福、善、恶、美、丑等，都是由真主事先决定好的。

伊斯兰教的“圣训”

　　“圣训”是对穆罕默德言行录的总称。阿拉伯语称“哈底斯”或“逊奈”，原意是言语、行为、道路等。波斯人称“哈底斯”为“艾赫巴尔”，是消息的意思。按圣训学家的分法，圣训主要有三类：
　　（1）言语的圣训：主要指穆罕默德在不同时期与不同场合根据各种性质的问题所发表的论述及对他人提间的解答等。（2）行为的圣训：是指穆罕默德所做过的事和他的较为固定的生活习惯。（3）默认的圣训：是指穆罕默德在世时对某些人的作为的默许。在《古兰经》中没有规定的用推理的方法裁决而穆罕默德又默许的一些问题，就是默认的圣训。
　　圣训在伊斯兰教中占有很重要的地位，是伊斯兰教创制的四大原则（古兰经、圣训、决议和类比）中仅次于《古兰经》的第二大原则。《古兰经》是伊斯兰教的根本法典，而圣训则是《古兰经》的必要的补充。

伊斯兰教的五大功修

　　伊斯兰教规定每个成年的穆斯林，除了坚守表现在思想意识方面的六大信条外，还必须履行表现在行动方面的五大功修，即“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”。
　　（1）念，就是念“作证词”。每个穆斯林都必须庄重而严肃地用阿拉伯语念“作证词”，其词即：“艾施亥杜安，俩宜俩亥印烂拉乎，我哈代乎，俩舍雷开来乎；我艾施亥杜按奈，穆罕埋代诺，阿布独乎，我哑苏芦乎。”意思是：“我作证：万物非主只有安拉，他独一无双；我作证：穆罕默德是主的奴仆，是主的使者。”
伊斯兰教徒认为念“作证词”是一切赞词之中最尊贵者，必须经常诵念。
　　（2）礼，“礼”是面向麦加城禁寺中的“克而白”作祈祷的一种宗教仪式。礼拜的种类有：（1）五时拜、晌礼、哺礼、昏礼、霄礼。（2）主麻拜，即每个星期五，成年穆斯林都要到清真寺去礼主麻拜。　　（3）会礼，每年“开斋节”和“宰牲节”，都要举行“会礼”。（9）殡礼，这是为亡人举行的一种祈祷仪式。
　　（４）斋，伊斯兰教规定，每个成年穆斯林不论男女都要在希吉来历“莱麦丹月”（九月）斋戒一月，每天自太阳出来前一个半小时至太阳落山，都不吃不饮。“莱麦丹”一词是“练”的意思，即练意志、练思想、练身体。斋月始于公元623年。
　　（５）课，伊斯兰教历二年（公元623年）规定了天课制度。“‘天课”一词是阿拉伯语“则卡特”的意译，本意是“洁净”的意思，也就是通过交付“天课”使自己的财产更加洁净．拿出一部分钱物，这样的天课每年要交付一次。
　　（６）朝，伊斯兰教规定，凡是有条件的穆斯林男女一生必须去沙特阿拉伯麦加城的“克而白”朝觐一次。朝觐的仪式和程序主要是：“转天房”、在赛法山和麦尔卧山之间奔走、“住米那”、“站阿拉法特山”、途经穆兹达利法山、宰牲日的仪式、辞行、前往圣地麦地那，拜谒穆罕默德的圣陵等8项。