历法

　　历法是将时间划分为大小不等的单位，以适应人类社会的公众生活、宗教仪式以及历史或科学的需要而把日子进行组合的一种方法。简言之，历法就是规定年、月、日周期的方法。原始人起初没有年、月、日等概念。后来，人类在长期的实践中，不断地认识自然现象的周 期性，在观察天象中逐步认识天体运动的规律，根据人们生产和生活的需要，把时间进行组合。 起初，人们把一再感受到的白天和黑夜的交替称为‘旧”，把月亮圆 缺（朔望）交替一次称为“月”，把寒暑交替一次称为“年”。后来人们积累了丰富的历法知识，知道地球自转一周为一昼夜，把它作为历法的基本单位；以后把日组成“月”，它大约是29.5306日，即29日12时44分3秒，这是以月亮圆缺交替1次为依据的；人们还认识到季节变化同太阳运动有关，于是又以地球公转（绕太阳运行）1周，使寒暑交替1次 为1“年”，即1个回归年，其实际时长度为365-2422日，即365日5时48分46秒。
　　在古代文明国家里，人们按其对自然现象周期认识的不同程度和计算的不同得数，创造了多种不同的历法。如在古代的东方有：苏美尔一巴比伦历、古埃及历、波斯历、犹太历、穆斯林历等；在西方有：古希腊历、早期罗马历以及后来的儒略历等；在美洲有玛雅历、阿斯物克历、秘鲁印加历以及北美印第安人的计时法等。这些不同的历法，归纳起来 有三大类，即阳历、阴历和阴阳合历、 阳历。历法上的“年”长度是以回归年为根据，其长度相近于365. 2422日；“月”的平均长度近于回归年的等分，与月相（月亮圆缺） 周期无关，即并不是每月的15日为月儿圆。阳历的典型是现行国际通用的公历阴历，每月的时间长度以月亮圆缺交替一次为根据，为形成整数，排列为大月30天，少月29天，平均为29.5天。一年为354天。为弥补平均每月0.0306天的差数，闰年加1天为355天。
　　阴阳合历。每月日数和阴历相同，但年的总日数以设闰月来与回归年总日数接近。设闰月的次数、排列也不相同，其中有一种是19年7闰。古巴比伦历、古希腊历和中国的农历，都是较典型的阴阳合历。

历书

　　历书是记载1年内的日期、星期、月份以及节日、纪念日、季节、天气等内容的书或表格。在西方，第一本标准历书是在牛津发行的。在16和17世纪期间，苏格兰观测者创造了占星术历书。英国最著名的历书是穆尔（1657-1715？）的《星球之音》。该书第一期完成于1700 年7月，内容包含有对1701年的预测。美国第一本历书是在哈佛学院监督下于马萨诸塞州坎布里奇印刷的。富兰克林的兄弟詹姆斯在1728年印刷了《罗得岛历书》，5年后，富兰克林用理查德?桑德斯为笔名，在费城开始编写《贫穷的理查德的历书》，这是一本最著名的美国历书。

世界历史上最早的太阳历

　　历史上以太阳年计时，最早创造出接近阳历的是古埃及人．埃及的尼罗河一年泛滥一次，开始于每年的夏季。古埃及人对天象的长期观测，发现尼罗河水上涨的日子，早晨在孟斐斯可以看到天狼星和太阳同时从东方地平线上出现，于是古埃及人将河水泛滥和天狼星出现看作一年的周期，并以天狼星与太阳同时从东方升起的时候作为一年的开始。埃及人把1年 分为12个月，每月30天，年终增加5天，作为节日之用，1年共365天。 埃及人创造的这一阳历，究竟何时正式使用，有4种说法：即公元前4241年、前4236年、前2781年、前1881年四说 古埃及阳历与回归年相比，1年差0.2422天，经4年，便与回归年
相差1天，经1460个年头相差1年。古埃及人为解决这一差距进行了历法改革，将一年改为365.25日。反映这一历法改革的石碑，于1866年在尼罗河三角洲发现，该石碑立于公元前235年3.月7日，碑上刻着托勒密王朝国王托勒密三世（公元前246-221年）的一项法令，规定原来每年加的5天节日每逢第4年改为6天，这一年称为闰年。这是现知世界上阳历设闰的开始。古代埃及的阳历对于后来公历的形成具有很大的意义。
　　古代两河流域的太阴历古代两河流域人们很早就对天象进行观察。在苏美尔阿卡德时代，便在观察月亮运行规律的基础上编制了太阴历。他们把两次新月出现的时间长度29日44分三分之十秒为1 个月，每月天数是29天或30天，1 年为12个月，其中6个月为29天，6个月为30天，1年共有354天，比太阳年差11天多的时间。为弥补它与太阳年的差数，采用置闰月加以调整。最初置闰是凭经验进行的，有的年份加一个，有的年份加2个。在乌尔第三王朝时期有一年加3个闰月的现象。古巴比伦时期，汉谟拉比国王临时决定颁令闰月。到公元前6世纪后期，巴比伦人已先后有8年3闰和27年10闰的规定。

古罗马“儒略历”

　　罗马古代历法，是一种阴阳合历，十分混乱。公元前46年，儒略?恺撒请埃及天文学家索舍琴尼为顾问，以回归年为依据进行了历法改革，制定了一套新历，称为“儒略历”。?儒略历规定：①在连续4年内，前3年每年各为365天，称为平年，第4年为366天，称为闰年；②一年分为12个月，单月为大月，每月31天，2月份平年29天，闰年30天，其余双月为小月，各30天，平均每年365.25天，一个历年和回归年的差数只有0.0078日，比较准确。
　　罗马帝国的建立者屋大维（前30—公元14年）对儒略历作了变动。他把自己的生日所在的8月，从小月30天改为31天，，以延长庆祝其寿辰的时间。8月增加的一天，从2月移来，2月变成平年28天，闰年29天。同时，他又将8月以后的大小月对调，即将9, 11改为小月，10, 12月改为大月。由恺撒制定、经屋大维改动的这一历法，是后来国际公历 的基础。公历的创制和形成公历，是目前世界上通用的历法，又称为格列高利历。它是罗马教皇格列高利13世对儒略历进行改革后，于1582年3月1日公布施行的。
　　由于儒略历的年长度为365.25日，同回归年长度365. 2422相比，一年多0.0078日，每过128年与回归年相差1天。自公元325牟罗马皇帝 君士坦丁在尼西亚召开的第一次全基督教会议；，确定信教各国全部采用 儒略历以来，到16世纪，回归年的3月21日春分日，在儒略历的日历 上已提早到了3月11日，儒略历法和实际春分日相差10天。为了消除 这个差数，1582年格列高利13世主持历法改革，接受了意大利医生利里扛奥提出的改革方案，其改革的内容是：①把1582年10月5日算作10月 15日，以弥补自325年以来儒略历与回归年的差数；②将儒略历400年｝设100个闰年改为400年设97个闰，规定百年整数不能被400除尽的（如1700, 1800, 1900, 2100年）不再设闰，其余仍4年1闰。经过改革后的历法 ，其年长度为365. 2425日，比回归年只多0.0003日，与真值较为接近，比儒略历精确度更高。这一新历称为格利历。 格利历公布后，被许多国家所采用，发展成为公历。在教皇宜布改用格利历的1582年，意大利、西班牙、葡萄牙、法国、波兰就立即采用了。不到10年，日耳曼、卢森堡、荷兰、比利时、奥地利、瑞士、匈牙利也都采用了格利历。到18世纪时，德国、挪威、丹麦、英国、瑞典、芬兰以及欧洲各国在世界各地的殖民地也都用了格利历、20世纪，世界 绝大多数国家都次第宣布行用格利历。中国用它是在1912年。这样；格利历就发展成为国际通用的公历了，只有少数几个国家和地区没有采用这一历法。

公历"2月平”和”7月大8 月大”的来历

　　阳历来源于古罗马的儒略历，是公元前46年罗马皇帝儒略?恺撒颁行的。他规定一年12 个月，单月31天，双月30天，一年共计366天。但一年应有的天数是365，所以必须想法扣除一天。古罗马时，犯人判处死刑，在每年2月执行。2月被认为是不 利的月份，儒略?恺撒就从2月份中减去了一天，所以2月还剩下29 （闰年30天）。后来，恺撤被刺身死，奥古斯都?屋大维登上皇帝宝座。他发现恺撤诞生的7 月份是31天，而自己出生的8月份却只有30天。为显示自己的威严，他又从2月中减去一天，加到8月中去，使8月份也变成31天，于是出现了"7月大8月大”的情况。同时，他把以后几个月的天数相应作了改变，即9月、11月改为30天，10月、12月改为31天。一所以今天的：月份只有28天了（闰年29天）。
　　公历纪元公历纪元的来历与罗马纪元的历史演变有直接的关系。在罗马共和国前期，是以执政官的姓名为纪年，到共和国后期，改为以公元前753年罗马建城年代为纪元元年，到罗马帝国后期，戴克里先于公元284年登上皇位，废元首制，立君主制，罗马即以284年作为新纪元的元年。公元476年西罗马帝国灭亡后，意大利及罗马的基督教虽仍沿用这个纪年法，但它已明显的不适应形势了。公元邯 53 2年，罗马城的基督教修道院院长狄勒尼安主张改变纪元，提出耶稣诞生在戴克里先为帝284年以前，应以这一年为教会纪元的元年，以把纪年纳入基督教的轨道。这一主张立即得到教皇的支持，道德在教中使用，后来演变为国际公历的纪元来演变为国际公历的纪元。“世纪”、“年代”的算法
　　一个世纪为1 0 0年，但从哪一年开始计算呢？国际上多数的人主张从0年开始计算，因为0是10个阿拉伯数字中的首位数字，所以目前国际上的习惯算法是，除公元第一世纪是从第1年至99年计算外，以后各世纪均从。年开始计算，如20世纪是指1900年至 1999年，20:00年开始则为21世纪了。
　　年代，是每世纪中以10年为期的时段名称。国际上的习惯，是把一个世纪分为10个“年代”。如从1900年至1909年，称为20 世纪的最初一个10年；1 91O 至…1919年，称为0世纪的第二个10年；1920年至1929年，称为20世纪的20年代；1930年至1939年，称为20世纪的30年代，按此类推，90年代，就是指1990年至1999年。
　　除上述算法外，也有人主张，无论“世纪”或“年代”，均应从第1年开始计算。如21世纪应从2001年开始，20世纪9O 年代则应从1991年开始至2000年。主张这种算法的理由，主要是说公元开始时没有0年，是从第1年开始的。
　　月份名称的来历现代西方各种语言中，对12个月份名称的读音和拼写上都大致相近，这不仅由于它们都来源于古老的拉丁语，而且还与古罗马的旧历法、祭祀神灵以及著名政治人物有关。 1月，古罗马人称为“雅努斯”(Januarius)，是以罗马神雅努斯的名字命名的。罗马人认为雅努斯神象征着一切事物的开始和善始善终。新年伊始，罗马人往往互赠刻有雅努斯头像的钱币：以示保佑。现代英、法、德等语言中的1月名称，就是从“雅努斯”的拉丁语演变而来的。
　　2月，古罗马人称为“弗埃布鲁阿月”（拉丁文为Februarius)。罗马人每年在这个月的15日都举行一次被称为“弗埃布鲁阿”的盛大宗教宴会，“弗埃布鲁阿”这一词就成为2月的名称。英语February,法语Fevrier,德语Februar、西班牙语Febrero、俄语qespanb的2月名称拼写都来源于拉丁语。
　　3月，古罗马人称为玛尔斯月(Martius),古罗马人在这个月里要祭祀玛尔斯神。玛尔斯神在罗马神话中是战神，也是保护土壤肥沃和丰产之神。罗马人在春天开始时祭祀他，表示大地回春，万物复苏。现代英、法、德、西、俄等语的3月名称即来源于这个词。
　　4月，在拉丁文中称作阿普利里斯(Aprilis)，是从动词Aperive（开、开放）演变而来的。它表示大自然开始万物争荣，一派生机。英语中的9月(April)、法语的Avril、德语的April等均来源于此。 5月，1古罗马人在这个月的15日要祭祀玛亚神(Mafia) ,她是专门掌
管生长的女神，是罗马的5月女神、因此5月就被称为Maius,现代英、法、德、西、俄的5月(May', Mai, Mai, Mayo, Mau)'名称即来源于此。
　　6月，在拉丁文中写作Junius，是以掌管婚姻和生育的女神尤诺Juno的名字命名的，表示大地上的生物在这个月达到成熟期。现代英、法、德、西文分别写作June、Juin、Juni, Junioa
7月的名称Julius与古罗乌著名政怡家尤里乌斯?恺撒有关。因恺撒出生于这个月，罗马人便把7月改称为尤里乌斯月。英、德、西的5月(July、Juli, Julio）名称来源于这个词。
8月，是恺撒的继承人奥古斯都下令命名为奥古斯都月（ Augustus)的，并将它由30天增至31天。现代英文为August,德文为August,西班牙文为Agosto。
　　9、10、11、12几个月的名称，均来自拉丁文的序数词第7(Septimus)、第8 (Octavos)、第9 (nonus)和第10 (decimus)，它们在罗马旧历法中也用以表示7, 8、9, 10月份的名称。公元前700年左右，罗马人改革历法，将1年改为12个月，他们在旧历法的1月玛尔斯月的前面加上了雅努斯月和弗埃布鲁阿月，于是把原月份的名称便依次后排了，所以7、8、9、10月份的名称，变为9, 10, 11, 12月份的名称。现代这几个月的名称即来源于此，在拼写上与英、法、德等文字几乎相同，分别写做September (9月）、October（10月）、November（11月）和December（12月）。
　　伊斯兰教历和伊朗阳历伊斯兰教历是信奉伊斯兰教的国家和地区通用的历法。伊斯兰教历又称希吉拉历，希吉拉是阿拉伯文“迁徙”的音译。指的是伊斯兰教创始人穆罕默德于公元622年9月24日由麦加迁到麦地那一事．穆罕默德死后，其信徒为纪念这件事，第二代哈里发欧默尔定这一年为伊斯兰教历纪元，并以这一年的阿拉伯太阴历岁首（622年7月16日）为伊斯兰教历的元年元旦。应该指出的是，欧默尔为使希吉拉历元年的元且与太阴历的元旦趋于一致，把穆罕默德到达麦地那的日期提前了两个月零几天． 伊斯兰教历以月球绕地球1周为1年，是太阴历。1年为12个月，单月30日，双月29日，不置闰月，全年为354日。每30年置11个闰日，闰年的最后1月多1日，全年为355日。准确地说，该历每年为354日8时48分，比回归年少10日21时1分。积2.7回归年与之相差I个月，积3.2年相差I年。
　　伊斯兰教历1088年，奥斯曼帝国政府宜布在保留伊斯兰教历的同时，又采用了儒略历。1925年巴列维王朝建立后，改用伊朗阳历，当年纪元是 1304年。伊朗阳历，‘1年为12个月，前6个月每月为31天，后5个月每月30天。第12月，平年29夭，闰年30天。每年以春分节即公历3月21日或22日为新年元旦。
　　公元1976年3月，伊朗国王把伊朗历法的纪年改为从公元前558年古代波斯帝国开国君主居鲁士登基之年算起，称为帝历。1978年8月，伊朗政府又宣布废除帝历，重新采用伊斯兰教历。一年只有260天的“圣历”
　　大约在公元前14世纪，墨西哥与危地马拉边界处的伊萨帕出现了一种
　　一年只有260天的历法。因为这里里一个巨大的宗教仪式中心，故称这种历法为“圣历”。它可能是美洲最早的计时方法。这种历法的出现与伊萨帕所处的地理位置有关。这里正是在南纬15度 一线，每隔260天，会出现一次垂直物体没有阴影的现象。“圣历”就代表了这种最早的掌握自然周期的摸索性尝试。它是把-13个数字和20界结合起来的一个周期，每天都用同当地神话故事相关的20种动物的
一种来表示，如短吻鳄、鹰、美洲虎、蛇和鹿等；祭司们还用这种260天的历法来预测日食。
　　考古学家们认为：“圣历”比365天的现行历法出现得更早。圣历不能准确地同季节周期（没有阴影的现象在相陋105天也可出现），因而不能同农业生产周期致，其实用价值不大，中美洲人一直把260天的历法人微言轻宗教历法来尊崇，在他们发现太阳年之后并没有抛弃它，而是把这两种历法结成为一种体系。在危地马拉的一些偏僻地区，至今还在继续使用这种260天的历法。