琼吉·达瓦卓玛 |
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四川成都 庄涛 唐中六
十七世纪（1655年）清顺治十二年。
当代。
中国西藏山南琼吉、拉萨。
古老美丽富饶的雅砻河谷。
人物：
达瓦卓玛（女）：18岁，美丽、善良、勤劳、智慧、能歌善舞，多才多艺，富于进取开拓精神。她不仅出现在古老动人的传说故事中，也是为当代人所能接受的现实生活中的人物；她还超越了时空成为藏族人民理想中美的化身，她是一位鲜活亮丽的“复调人物”。
嘎玛（男）：20岁，达瓦卓玛的恋人，民间石刻雕塑师，并善于绘制“唐卡”，擅长六弦弹唱，英俊憨实敦朴。
十二位年轻美丽的山南琼吉姑娘。
十二位英俊豪放的山南琼吉青年。
琼吉歌舞藏戏班“戏中戏”的角色，群体角色。
虚幻游离的光影；简化写意的道具；
虚实结合，时空交错，不落大幕，溶为一体；
旋转舞台，现代声、光、影科技操作。
幕 前 词
［缥缈柔美的音乐起——
［字幕（画外音）：“一个自由的梦幻，
一首雪域的情歌，
一位美丽的姑娘，
一段感人的传说；
翱翔在无尽的时空，
天地间永恒的爱河……”
序
［沁人肺腑的《达瓦卓玛》序曲奏起——
［古老的六弦琴和着幽怨的腰笛，藏二胡伴奏着《琼吉·达瓦卓玛》主题歌。
［藏族男中音独唱
［画外歌：“你若要是提起琼吉呵，
我就总是把她深深思恋，
美丽的达瓦卓玛呀！
秋波闪闪，长留在我心间；
她捎来了一坛美酒哟！
那是姑娘的心儿一片，
每当我把酒喝进口中，
怎么能不把她深情地呼唤，
怎么能不把她深情地思恋！”
［交叉的聚光灯，打在舞台的中央区，在红、黄、蓝、白、绿的五色光环中，映照出一堵闪光的陡峭石壁，飘扬着五色经幡。
［特写画面，剪影造型］
［琼吉民间石刻雕塑师嘎玛，左手执凿子，右手抡斧头，在闪亮的悬崖绝壁上，精雕细琢刻画着自己心中的美人——本剧的主人翁达瓦卓玛。
［一幅粗线条的浮雕渐渐地显现出来。
［嘎玛又用画笔去描绘着——
［嘎玛审视着自己的作品，很不满意，他摆头否定。
［嘎玛(自白)（痛苦地）：“为什么我画不出她的美？刻画不好她的眼睛，还有那迷人的微笑？”
［嘎玛烦躁起来，无奈地扔掉斧凿画笔。
［画外音（旁白）：“没有听过她的歌声，没有看过她的舞姿，更没有喝过她酿的青稞酒。”
［嘎玛（心中所悟）高呼：“达瓦卓玛！达瓦卓玛！”
他挥笔继续作画
转！
（一）美丽的达瓦卓玛
雪莲舞
［静谧轻柔的音乐伴奏——
朗诵：“东方快乐的海子哟!八瓣莲花盛开，‘碧柳’悠然起舞，‘红松’顶礼膜拜，一位美丽的女神飘然飞起来，达瓦卓玛从花蕊里走出来。”
［景：琼吉“雪”之地。神秘的月夜，星光璀灿，圆月高悬在柳枝梢头。
柳泉湖畔，碧柳婆裟，红松挺拔，泉水叮咚，如诗如画。
［淡蓝色的灯光，倾泻而下，舞台弥漫着浓浓氮雾。
［民间画师嘎玛，挥笔绘制“唐卡”，虚幻的光影中，展现出他仰慕爱恋达瓦卓玛之情，他高高捧起画笔，遥向银月祈祷祝愿。
［音乐突转，幻觉，银月化为一朵雪莲。晶莹透明，好 像达瓦卓玛在微笑。
［音乐突转为舒畅昂扬
［柳泉湖畔，十二棵碧柳（拟人化），化为十二位琼吉姑娘，身着银色纱裙，挥舞着长长水袖舞姿盈盈，仪态妩媚，宛如水波，飘飘而去，曼曼而归，那是达瓦卓玛的缕缕情丝。
［十二棵红松（拟人化）变为十二位琼吉青年，风姿潇洒，英俊健美，右手摇铜铃，左手挪动，腰间系着的花朵绳，猛然撒开，跃起了“大崩子”，好像一条条腾浪的蛟龙，他们围着嘎玛挑逗嬉闹，诙谐取乐。
［嘎玛向他们求情——
［嘎玛：“琼吉的兄弟姐妹们!请快帮助我寻找达瓦卓玛！
她……她在哪里？”
［琼吉青年甲递给他一只六弦琴，示意弹唱，轻声附耳，面授机宜。
［嘎玛心领神会，豁然开朗，接过六弦，面对银月自弹自唱：
“你若要是提起琼吉呀！
我就总是把她深深思恋，
美丽的达瓦卓玛呀！
秋波闪闪，长留在我心间；
她捎来了一坛美酒哟！
那是姑娘心儿一片，
怎么能不把她深情地呼唤，
怎么能不把她深情地思恋。”
［音乐转向一个新的意境，琼吉姑娘，琼吉青年们在嘎玛身旁伴舞，表达着对达瓦卓玛的爱意。
［几束明亮的追光，打在舞台一侧，一朵晶莹透明的大雪莲花上，霎时雪莲绽开八瓣，从花蕊中走出来一位美人——达瓦卓玛，她面含微笑，双手捧着一只大大的酒坛。
［达瓦卓玛深情高歌：“孔雀落在檀香树上哟！
再也不愿飞开，
檀香树呀！请您放心，
我们永远相爱。
布谷落在柳树上哟！
找到终生侣伴。
嘎玛呀！请您记住，
两颗心永不分开。”
［嘎玛奔过来拥着她。
［嘎玛激情高歌：“呵！您的歌喉呀！
比金唢呐还好听，
飞进耳里，甜醉了心灵。”
［众（合唱）：“飞鸟在空中收住了翅膀，鱼儿在水中停止了徜徉。”
［嘎玛（唱）：“呵！您的心灵呀！”
像水晶那样明净，
爱得纯真，美化了生命。
［众（合唱）：“天鹅在银河上搭起爱桥，春风为相恋的人儿传情。”
［嘎玛拥着达瓦卓玛欢舞，他将她高高托起又轻轻放下，他终于了解她的心。嘎玛捧着亲自绘制的“唐卡”献给她。
［青年姑娘们一旁欢呼：“好呀！牙波西札都！”他（她）围绕着这对恋人欢舞。
［达瓦卓玛捧着酒坛，给众人斟酒。
［众载歌载舞唱酒歌。
青年们（齐唱）：“达瓦卓玛酿的酒哟！
比蜂蜜还要甜香，
品尝着家乡的美酒，
思恋着琼吉的姑娘。”
姑娘们（齐唱）：“达瓦卓玛酿的酒哟！
比蜂蜜还要甜香，
品尝着人间的甘泉
唱起酒歌多么欢畅。
［众（合唱）："酒呵!生命的火焰，
驱散了严寒黑暗，
酒呵!滋润着心田，
把熊熊的爱点燃。”
十二位姑娘微醺，跳起了优美浪漫的醉酒舞，抒发着内心的情感；
［十二位青年激盈地跳起了狂放幽默的醉酒舞，渲泄出烈火般的豪情；
［达瓦卓玛与嘎玛相互敬酒，在醉酒舞中亲昵地行碰头礼，他（她）俩交杯。
［众欢呼：“牙波西札都！好！”
［聚光灯造型《爱的碰头礼》
切光
圣 火 舞
［音乐起——
［诙谐逗趣跳荡的一组音，从最低到最高，忽又从最高滑到最低——
［双人舞《尼玛的恩赐》舞蹈提示：
［琼吉、烈日当空。古老的藏式平房，"阿呷“土屋顶，闪亮平滑。
［舞台，红灯亮，热气腾腾。嘎玛用斧凿雕琢一个大大的玉石香炉，眼前竖立着一个操作木架。忽然一束古怪的光，从身后照射过来，忽上忽下，或左或右，纠缠不清。他眼花缭乱，愠怒地转身寻个究竟，见达瓦卓玛手执一面大银镜，利用烈日的反光与他嬉戏，嘎玛高兴地猛扑过去，要夺银镜，达瓦卓玛奔逃，二人追逐嬉闹，他拉住她要索取银镜，她挣脱跑开，他紧追不舍，她用银镜反光，照他的脸，他顺手拿了一块白色氆氇手帕，双手高举遮住脸，二人逐渐靠拢，正巧反光形成焦点，霎时氆氇帕发热冒烟，烧成了一个黑窟窿——
［达瓦卓玛、嘎玛两人都吓了一大跳。
［嘎玛大惊：“哎哟！妖怪！妖怪！魔火！魔火！”
［达瓦卓玛惊魂稍定，沉思良久：“这是尼玛的恩赐，琼吉人的福分！”
［音乐声中，琼吉姑娘和青年们上场，他（她）们早已在一侧看清了刚才发生的怪事。
［六位姑娘、六位青年：“这是魔火!这是妖怪！”
［六位青年、六位姑娘：“尼玛的恩赐！琼吉人的福份。”
［双方争论不休，达瓦卓玛将嘎玛拉至一旁，示意吩咐。
［嘎玛在玉石香炉中盛满松枝线香，众人围在一旁观看。
［崇仰圣洁肃穆的音乐升华起来——
［达瓦卓玛与众青年姑娘，双手合十，虔诚祈祷。
［达瓦卓玛领诵祈祷词众人合诵：
“圣洁的尼玛神呀!琼吉的儿女们，望您出来照护，请赐给我们光与热，您的圣火驱散黑暗寒冷，煮茶烧饭赐给我们温暖吉祥幸福。”
［达瓦卓玛用大银镜对着太阳反光，聚焦在玉石香炉中的线香松枝上，顷刻轻烟腾起，一束火苗舞了起来。
［嘎玛信服赞不绝口：“达瓦卓玛请来圣火了！”
［众兴高采烈：“尼玛赐给我们福份，札西德勒！”
［青年姑娘们依法炮制，用尼玛赐给的圣火烧茶熬土巴，达瓦卓玛将另一面银镜交给嘎玛，叫他取圣火，他欣然同意，立即行动起来。
［音乐热情，节奏鲜明
［众大喜跳《圣火舞》
载歌载舞（齐唱）：
“圣火从太阳的心灵中飞出来，
达瓦卓玛捧起了深深的爱，
舞动着生命的火种，
点燃了琼吉美丽的风采。
圣火从尼玛的心灵中飞出来，
达瓦卓玛捧起了光明温暖，
舞动着造福的火种，
照耀着雪域辉煌的未来。”
［琼吉姑娘们手执玉石酥油灯，朝着高高站在平台上手执大银镜的达瓦卓玛，舞过来了，圣火点燃了姑娘们手中的酥油灯芯；
［琼吉青年们托起玉石香炉，向着高高站在平台另一侧手执大银镜的嘎玛，舞过来了，圣火点燃了玉石香炉中的松枝线香；
［舞至高潮。
“哒!哒!哒!哒!”马蹄声由远而近，由弱到强。
［一个琼吉青年上场，高兴地报信：“拉萨圣地兴建布达拉宫了！”
［音乐骤停——
［达瓦卓玛、嘎玛高踞平台，遥向远方祝福。
［十二位琼吉青年，十二位琼吉姑娘，高举圣火
［画外音：“我们琼吉人也要去参加！”
（二）雪域的辉煌
艺术形式：组歌表演。
布达拉宫咏叹调
［拉萨，雄伟壮丽的布达拉宫，兴建的合成工程，彩云中，十三层金銮已初具规模。
［音乐：崇仰、肃穆，圣洁、缥缈的歌声冉冉升起——
［朗诵：“举世闻名的布达拉宫是人间的一座丰碑，是雪域崇高精神的象征；是勤劳勇敢智慧纯朴的藏族人民高度创造力的结晶；呵!布达拉宫金色的大门敞开，霞光万道吉祥来。”
［混声合唱《布达拉——雪域的辉煌》：
“布达拉——雪域的辉煌，
耸立着神奇的宫殿，
玲珑宝塔遥指蓝天，
法轮在悠悠旋转。”
［男高音领唱：“梦幻在天外之天，
遨游在山外之山，
扯下白云变为哈达，
剪下红霞编织彩缎，
把祖祖辈辈的追求，
构筑在无限的空间。”
［混声合唱：“布达拉圣洁的宝山，
耸立着雄伟的宫殿，
八瓣莲花盛开云端，
闪耀着智慧的光环。
呵!布达拉宫！
雪域的辉煌，
众生奉献的极乐之园。”
［悲壮的螺号唢呐芒筒打击乐交响。
［舞台多层次多画面的表演区。聚光灯打出琼吉民间“唐卡"画师嘎玛绘制大壁画的剪影。
［唰!地一声，从空中垂下一幅大壁画，画中展现出修建布达拉宫那恢宏，壮烈，热闹非凡的场景——
［音乐转向史诗似地宣叙调——
(画外音)场景：“拉萨河上运送建筑材料的牛皮船穿梭往来，牛皮船夫们，划着双浆挥波逐浪；布达拉山，甬道旁，高高的石级，人们背着沉重的石头，一步一步登上山岗，劳动的号子震天响……”
［在（一）追光区（朗诵）场景：“琼吉·达瓦卓玛率领的藏戏歌舞班，正在为兴建工程劳动的民工们演出‘羌姆’、‘卓谐’的盛况，他（她）们头戴面具，身穿神服，用弯曲的鼓槌，打击长柄扁鼓。”
［又在另一侧壁画剪影（朗诵）：“高大的铜锅炉灶，为众生热茶煮土巴，热气腾腾……”
［灯光渐暗，表演区内，嘎玛画师渐渐隐去——
［壁画上，五色追光骤亮。
［音乐转为强烈欢腾的劳动号子。
［舞台，红灯明亮，从一侧舞出来琼吉参加兴建工程的青年姑娘们，他（她）们六人为一组，先后出场——
［六位琼吉青年载歌载舞出场，唱《打墙歌》：
“嘿！哟！嘿！几！尼！松！
快快来打墙！快快来打墙！
我们打墙的人比老虎还健壮，
打出的墙比虎皮花纹还漂亮，
嘿！哟！嘿！几！尼！松！
快快来打墙，快快来打墙。
［紧跟着另六位琼吉青年载歌载舞出场，唱《打夯歌》：
“哑！啦！松！松！哑！啦！
用力夯呵！用力夯！
万丈宫殿从平地起，
高高举起的是吉祥，
夯实的地基树起栋梁。
哑！啦！松！松！哑！啦！”
［琼吉姑娘们背着藤筐，载歌载舞出场，唱《背石头歌》：
“学！列！哟！哟！列！学！”
背石头呀！背石头！
彩虹架在金顶上，
石头砌起金宫殿，
背着欢乐和吉祥，
“学！列！哟！哟！列！学！”
［达瓦卓玛率领着另六位姑娘打着“阿呷”载歌载舞出场，
唱《打阿呷》歌：
“哒！哒！哒！啦！啦！啦！
打阿呷哟！打阿呷！
打得地面平又亮，
打得宫殿多辉煌，
打得彩霞满天飞呀！
哈！哈！哈！啦！啦！啦！”
［四个表演区组，相应调度，你来我往，或进或退，轮番对舞……呼唤对唱。
［灯渐渐暗，歌声号子渐弱渐远——
［舞台表演区后侧，五色追光打出嘎玛挥笔作壁画的剪影造型。
［音乐骤停——
切光！
《如果我有一座金山》歌表演
［景：布达拉宫，甬道旁，建筑工地一角。在陡峭的石壁上，达瓦卓玛、嘎玛率琼吉修建工程的人们，身背巨石，一步一步住上攀。过场——
［聚光灯打出剪影造型，色调蓝色
［画外歌：（男中音）
“一步一步住上攀，
脊梁上压着一座山，
心儿在咚咚跳呵！
银唢呐在深沉咏叹。”
［灯光暗，内出画面——
［第一追光区］打出场景：“琼吉天旱，青棵枯焦，颗粒无收的情景……”
［画外音：“家乡遭旱灾，无法给修建布达拉宫的人们送糌粑！”
［第二追光区］打出场景：“布达拉山下，草坝，琼吉的青年姑娘们生火熬茶，嘎玛用火石火绒取火，久打不燃，焦急忙乱。”
画外音：“夜里下雨，淋湿了树枝牛粪，生不起火来，怎不叫人着急。”
［达瓦卓玛掏出大银镜，对着烈日，反光成聚焦，点燃了树枝牛粪，熊熊篝火燃起来了。
［音乐起奏《圣火舞》曲，众载歌载舞欢唱：
“圣火从太阳的心灵中飞出来，
达瓦卓玛捧起了深深的爱，
舞动着生命的火种，
点燃了琼吉美丽的风采，
圣火从尼玛的心灵中飞出来，
达瓦卓玛捧起了光明温暖，
舞动着造福的火种，
照耀着雪域辉煌的未来。”
［灯光暗——
［换场景。布达拉山下，夜，一顶矮小的氆氇帐篷，面对一盏酥油灯，达瓦卓玛、嘎玛相对而坐。
［画外音旁白：“就是天上落下糌粑，我也没有功夫去检它，就是河里流着奶子，我也没有时间去喝它，只要有一口气，就要修布达拉。”
［达瓦卓玛、嘎玛（男女声二重唱）：
“如果我有一座金山，
我毫无保留奉献；
如果我有一条银河，
我让它流进众生的家园；
琼吉天旱，家乡人挨饿，
悲哀在心底汇成了歌。”
达瓦卓玛（领）：“我要为乡亲们唱一首苦歌，向着十三层金顶诉说。”
朗诵（场景）：“在那高高的金顶上，居住着一位琼吉人，家乡人听到家乡人唱苦歌，琼吉人怀着琼吉情 怎么能心平气和……。”
［聚光灯打出金顶上五色经幡飘扬，黄色伞幡摇曳
［朗诵：“于是阿旺罗桑嘉错(编者注：五世达赖喇嘛,曾大力兴建布达拉宫)终于作出了决定，减免了琼吉人今年的差役……。”
［音乐突转欢快明亮。
［舞台内出布达拉宫霞光万道十三层金銮。
［画外歌，混声合唱《布达拉——雪域的辉煌》
“布达拉——雪域的辉煌，
耸立着神奇的宫殿，
玲珑宝塔遥指蓝天，
法轮在悠悠旋转。”
［男高音领唱：“梦幻在天外之天，
遨游在山外之山，
扯下白云变为哈达，
剪下红霞编织彩缎，
把祖祖辈辈的追求，
构筑在无限的空间。”
［混声合唱：“布达拉圣洁的宝山，
耸立着雄伟的宫殿，
八瓣莲花盛开云端，
内耀着智慧的光环，
呵!布达拉宫——雪域的辉煌，
众生奉献的极乐之园。”
［画外音：“松赞干布兴建红宫，阿旺罗桑嘉错绘制蓝图，人工巧匠如璀灿的星群，在花岗石上斧劈锤锻，昂然的奋进，深情的咏叹，在世界屋脊交响回旋。”
［舞台表演区灯红亮场景调度，随歌词意转换，琼吉姑娘和琼吉青年们，在达瓦卓玛、嘎玛领舞下欢欣鼓舞。
《闯浪》
［景：拉萨河水流湍急。
［画外音：“为了修建布达拉宫运送材料木石，达瓦卓玛、嘎玛率领青年姑娘们，划起牛皮船，闯浪过江……”
［音乐坚定有力——
［两束追光打在以达瓦卓玛为首的队形和以嘎玛为首的队形上，二十六人分成两只牛皮船队形，舞蹈作急划、冲浪、迂回、旋转、翻滚等大动作系列组合。
［拉萨河牛皮船夫曲、藏族快板说唱节奏：“几！尼！送！西！奥！ 咳！哟！嘿！哟！嘿！”
几尼送西奥，几尼送西奥，
昂起头来直起腰，
双手用力划起桨，
绕过险滩和漩涡，
穿过凶恶的巨浪，
拉萨河划船忙呵！
快把木石运过江。
［音乐掀起高潮，剧烈、坚定、沉着、有力。
［舞蹈提示：达瓦卓玛率领琼吉姑娘们驾着牛皮船闯浪，嘎玛率领琼吉青年们划着桨紧跟在后，一个巨浪打来，牛皮船翻，达瓦卓玛跃入江中营救同伴……
［嘎玛奋不顾身跳入江中
切光！
暗转！
（三）吉祥的飘带
银嘎乌盒，双人舞
［景：雅鲁藏布江古渡口，停泊着古老的马头船，沙滩上反晒着几只牛皮船。
夕阳的余晖给古渡口镀上了一层金黄，朦胧的夜幕降临了。
古渡口上一堆篝火熊熊燃烧。
［舞台灯光，桔黄色调为主，绚丽的回光反照。
［音乐：六弦琴叮咚，伴着大提琴独奏《雅鲁藏布夜歌》，柔情咏叹，叩人心弦。
［音乐转，古渡口上又响起了那一首雪域情歌
［画外歌（藏族男中音独唱）：
“你若要是提起琼吉啊！
我就总是把她深深思恋，
美丽的达瓦卓玛呀！
秋波闪闪，长留在我心间；
她捎来了一坛美酒哟！
那是姑娘心儿一片，
每当我把酒喝进口中，
怎么能不把她深情地呼唤，
怎么能不把她深情地思恋。”
［从舞台朦胧的桔黄色光影中，舞出来一对热恋的情侣，他魁梧的身形，英俊健美，一派潇洒风采；她体态轻盈，妩媚动人；他双手捧着一只闪闪发光的银嘎乌盒，系着一根金项链，他深挚地给她挂在脖子上，“呵!接受我的定情物吧!您不是一位女神，您真正是我心上的人……”，“您是我生命中的美"她幸福地接受了这终生的赠予：“呵!银嘎乌盒呀!蕴藏着两颗爱心，让我们双双交换靴带。”他轻柔地用头额触贴着她美丽的额头，双双交换了靴带。
［聚光灯打在这一对情侣的脸上，特写大剪影，映出达瓦卓玛柔情的眼波和嘎玛激盈的脸庞。
［画外歌：“银嘎乌盒呀！”
蕴藏着两颗爱心，
雅鲁藏布江古渡口是爱的见证，
篝火旁双双交换靴带，
波光中映出翩翩舞影。
银嘎乌盒呀！
蕴藏着两颗爱心，
熊熊篝火吐露出爱的纯真，
晚霞染红了氆氇彩帐，
月光轻抚着含笑的眼睛。”
［五色绚丽的追光映出一堆篝火，摆着高高的青稞酒木桶，二人围着篝火欢跳……
［达瓦卓玛、嘎玛喝着交杯酒。
［音乐渐弱——
［灯光渐暗——
［画面徐徐消失——
切光！
［夜！雅鲁藏布江畔，一顶小小的氆氇帐篷里，灯光渐亮，淡黄柔和，朦胧虚幻——
［①追光区，映出灯影中达瓦卓玛独自冥思的剪影。
［梦幻般的音乐轻柔地奏起——
［画外音：“雅鲁藏布江上行船，巨浪把牛皮船打翻，心中多么痛苦，我还能做些什么？”
舞台在光影中微微旋转——
在藏戏“扎西雷巴”的音乐声中
②追光区映出剪影造型：雪域戏神唐东杰博(创造藏戏者,被藏族人民誉为“雪域戏神”)银须白发，飘然而来。
音乐转为男女声对唱《请您告诉我!》
［达瓦卓玛（唱）：“尊敬的戏神唐东杰博，
请您告诉我，
没有金山，没有银河，
江浪险恶，道路坎坷，
我还能做些什么？”
［唐东杰博哈哈大笑（唱）：
“人人都叫我戏神，
我是一个普通人，
辉煌的业绩属于众生，
厄运灾难由我承担。
金山在众生手中，
银河在人间流过，
铃鼓儿响舞影飞旋，
筹资集款化缘募捐，
吉祥的飘带飞过江面，
愿你登上十三层金銮。"
［舞台徐徐旋转，唐东杰博挥手含笔渐渐隐去——
［灯光骤亮，满台红黄蓝白绿五色光
［藏戏音乐奏起，长号、海螺、喇叭、芒筒、大钹、大钗打击乐交响。
［舞台另一表演区闪现出琼吉藏戏歌舞班义演募捐筹款的情景：
［戏中戏《诺桑王子》片段——音乐渐转为徐缓抒情，抑扬如歌。
［舞台灯渐暗，朦胧。
(画外音)灯光区虚景：“一钩新月，点点疏星，巍巍雪峰环绕着晶莹的海子湖，夜风徐来，荡起层层涟漪。湖畔潜伏着一个神秘的黑影，猎人邦列鲁巴（嘎玛伴演）他高兴地挥舞着龙王赠给他的捆仙索，一条光亮的游龙。
［嘎玛（邦列鲁巴）上场，他舞动捆仙索，猛一收索，潇洒漂亮的舞步亮相。一束追光映照着他英俊自豪的脸庞，他猛然一耸身，悄然隐去，躲入杜鹃灌木丛中。
［音乐：从空中传来金铃玉磐之声，一位美丽的仙女（达瓦卓玛扮演）降落在湖畔，她脱下云纱霓裳跃入湖中洗澡。
［音乐像一匹无形的旋律之马，驮着仙女逐波嬉戏，银月露出笑客，星星睁大了眼睛。
［藏在湖畔的猎人看得痴呆了，瞪着一双大眼，忘记了特殊的使命。他猛然惊觉松手，捆仙绳飞了出去，一头纂在他手中，一头绕在仙女身上。
［音乐突转紊乱跳荡，仙女拚命挣扎，但不能挣脱，猎人大喜，忙收索，仙女痛苦挣扎，猎人不忍，又纵又收，几经折腾，他终于下了决心，将仙女紧紧抱住，双手托起——
［几束追光打出优美利落双人舞造型
［灯全亮，闪回现实——
［“啪！啪！啪！啪！”从舞台两侧，响起了海涛般的掌声、喝采声、口哨声、跺脚声。观众欢呼雷动：“牙！波！西！扎！都！（好）”
［画外音（场景）：身著华服的贵族，手捧金如意、宝珠、银钱等交给藏戏班，捐给布达拉工程；
身著绸缎装的商人，手捧银如意，缎绫布匹铜钱等物，捐赠给布达拉工程；
［农民牧民喇嘛流浪热芭和平民，都纷纷捐献，有的捐糌粑，有的捐酥油，有的捐牛羊肉氆氇，有的捐器材木料等。
［众欢欣鼓舞，大歌舞场面
达瓦卓玛、嘎玛率众青年姑娘出场，一一领受
［众载歌载舞（唱）：“吉祥的彩带飞起来，天地增辉放光采，众生献出自己的爱，牵虹架桥乐开怀。”
［舞台多角度，多光区组成绚丽画面。
［一道彩虹横跨蓝天，通向布达拉金顶。
［响起崇仰的歌声《布达拉——雪域的辉煌》（词与前同略）
切光！
尾 声
［当代。富饶美丽的雅砻河谷。
［景：蓝天白云如画，新兴的城镇公路坦荡，“神鹰”从天空飞过。田野上，沉甸甸的青稞麦穗，向人们点头微笑。
［舞台，灯光全明，色彩绚丽辉煌。
［景：舞台正中高高的平台上，凸现出一只玉石大香炉；左侧集市，热闹一角，新修的大街上，商店鳞次栉比，商品琳琅满目。简化写意式的道具，虚拟的投影。
［音乐热烈欢快，节奏鲜明，民族色彩与时代气氛交融。
［朗诵：“中国西藏雅砻文化节暨物资交流大会隆重举行……”
［一队身着科学家服饰的“达瓦卓玛”，表演山南“扎西雪巴”古老的藏戏过场——
［一队身着“白衣天使”服饰的“达瓦卓玛”，表演庆祝丰收时的“雅羌”牦牛舞过场——
［一队身著运动员服饰的“达瓦卓玛”举行赛牦牛、射箭、打牛角、摔古朵等体育活动过场——
［一列列国际友人、外商欢乐挥手致意——
［群体的“达瓦卓玛”组成琼吉传统的吉祥图案“巴布”。
［群舞场面达到高潮，音乐突转——
［台侧达瓦卓玛手执大银镜，嘎玛高举玉石酥油灯，燃起鲜艳的火苗，二人舞出来。
［众高呼：“达瓦卓玛取来圣火！”
［众欢声雷动，达瓦卓玛、嘎玛登上高高平台，用圣火将玉石香炉点燃，吉祥的松烟缭绕，熊熊圣火飞场起来。
［众载歌载舞唱《圣火之歌》：“圣火从太阳的心灵中飞出来，
达瓦卓玛捧起了深深的爱，
舞动着生命的火种，
点燃了琼吉美丽的风采。
圣火从尼玛的心灵中飞出来，
达瓦卓玛捧起了光明温暖，
舞动着造福的火种，
照耀着雪域辉煌的未来。”
［藏戏音乐，强烈交响。
［剧终！
［作者简介：庄涛，原成都音乐舞剧院副教授、编剧，系中国音乐家协会会员、中国戏剧家协会会员和中国国际文艺家协会会员、理事。曾多次参加中国艺术代表团出国访问演出，几次受到毛泽东主席和周恩来总理的接见与表扬，他在全国获一等奖和银奖的歌曲很多，其中《心中的歌献 给亲人解放军》曾被一度唱遍全国而成为家喻户晓的精典名作。
唐中六，中国舞蹈家协会会员、原成都音乐舞剧院院长、著名文化名人。
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